Tinalakay ng mga Neuro geeks ang utak ng pagpapalaki, kamalayan

Ang ilan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na talakayan sa kumperensya ng DLD noong nakaraang linggo ay nakitungo sa mas mahusay na pag-unawa sa utak at kamalayan, at pag-unawa kung paano ito maaaring humantong sa malalaking pagbabago sa hindi masyadong malayo na hinaharap.

Nagsimula ito sa isang panel na nagtatampok ng isang bilang ng "neuro geeks." Pinag-usapan ni Amol Sarva ng Halo Neuroscience ang posibilidad ng pagkakaroon ng isang aparato na maaari mong isusuot sa iyong ulo na maaaring maging mas matalinong. Sa loob ng limang taon, naisip niya na maaari kang magkaroon ng isang aparato na naka-embed sa loob ng iyong balat sa likod ng iyong tainga na maaaring magpadala ng enerhiya sa iyong auditory system upang matulungan kang malaman ang mga bagay. Narinig ko ang mga katulad na hula bago, kaya medyo nag-aalangan ako, ngunit sa isang panahon kung saan ang mga naisusuot na aparato ay nagiging mas popular, mukhang mas malapit ito.

Si Moran Cerf ng Kellogg School of Management at NYU department ng neurosurgery ay nagsabing ang neuroscience ay maaaring magamit sa maraming iba't ibang mga lugar sa susunod na limang taon. Kabilang sa mga application na tinalakay niya ay ang higit pang mga gamot upang mabawasan ang krimen, mga aparato na makakatulong upang matukoy kung ang mga tao ay nagsasabi ng totoo sa isang looban, pinapalitan ang mga pokus na pokus, at tumulong sa pagkatuto. Muli, ang marami dito ay ipinangako sa science fiction sa loob ng mahabang panahon - sa parehong mabuti at masamang epekto - kaya kukunin ko ito ng isang butil ng asin. Ngunit tiyak na kawili-wili ito.

Sinabi ni Joscha Bach ng MIT Media Lab na ang artipisyal na katalinuhan ang aming "pinakamahusay na mapagpipilian para sa pag-unawa sa isip." Sinabi niya na ang pananaliksik sa malalim na pag-aaral, mga modelong probabilista, at mga sistema ng nagbibigay-malay ay nagpapaganda ng aming pag-unawa sa paraan ng paggana ng utak, ngunit binalaan na walang "bullet bullet."

Ang buong AI na nag-iisip na tulad namin ay hindi lamang sa paligid, sinabi ni Bach. Sa halip, sa palagay niya ay magkakaroon tayo ng mga isip ng mestiso, na pinagsama ang katalinuhan ng tao sa artipisyal na katalinuhan. Ito ay tila nagsasangkot ng pag-unawa kung paano gumagana ang utak sa mga paraan na tayo ay lumikha ng software na makakatulong sa mga tao sa iba't ibang paraan. Ang mga nasabing sistema ay maaaring magsama ng mga application na nagbibigay-daan sa mas mahusay na pagpaplano at pag-iskedyul sa pagitan ng mga tao; at higit pang mga seamless interface.

Binanggit ni Cerf na mayroon na tayong kakayahan na basahin ang ilang aktibidad sa utak at alamin kung ano ang gagawin mo bago mo ito gawin, at maaaring humantong ito sa mga bagay tulad ng robotic arm o mga wheelchair na maaaring mapang-akit ng pag-iisip. Nagtalo pa siya na ang mas mahusay na pag-unawa sa utak ay maaaring kumonsumo ng espirituwalidad.

Sa kabilang panig ng argumento, pinagtalo ng kabaligtaran si Deepak Chopra, na sinasabing nauunawaan natin kung paano nakakaugnay ang lahat ng neurosensya, ngunit hindi nangangahulugang mayroong isang batayan ng neuroscience para sa lahat.

Nagtalo siya na "ang agham mismo ay isang sintomas ng kamalayan" at na kahit na maaari tayong magkaroon ng mga simulation ng isang utak, hindi nito mai-duplicate ang nararamdaman natin. "Sa oras na makuha mo ito, hindi ito umiiral, " aniya, na sinasabi na ang mga tao ay hindi algorithmic, at walang makina na maaaring magmahal.

Sinabi ni Chopra na wala kaming ideya kung paano namin nakakaranas ng kamalayan, at walang konsepto ng biological na batayan para sa kamalayan. Hindi namin maipaliwanag kung paano bumubuo ang isang atoms at molekula sa isang utak, o kahit na sa kaisipan o pang-unawa sa pangkalahatan.

Sa halip na sa palagay niya ang kamalayan ay isang pangunahing pag-aari ng sansinukob, isang "di-lokal na posibilidad na patlang." Sinabi niya na kami ay isang aktibidad ng uniberso, na walang mahusay na tinukoy na mga gilid. Hindi ako sigurado na sinusunod ko ang lahat ng iyon, ngunit ito ay ibang pananaw. At sumasang-ayon ako sa kanyang konklusyon na "kung ang ating ebolusyon bilang mga espiritung nilalang ay hindi sumunod sa ating ebolusyon ng teknolohiya, panganib namin ang pagkalipol."